官堌堆纪念碑和遗址碑在定陶区仿山镇姜楼村南500米处，有一座黄土堌堆，孤零零地矗立在田间。当地人都习惯叫它“官堌堆”，说是汉朝开国皇帝刘邦称帝时的“登基台”，还有人称它为“皇上台”“受命坛”“即位坛”等。据村内一位老人介绍，堌堆前原来有个“堌堆庙”，奉祀的“堌堆爷”就是刘邦，今已无存。
近看“官堌堆”，呈不规则覆斗状，南北长30至60米，东西宽15至48米，地表高6至8米。东面有一条新铺不久的青砖步道，沿斜坡上31级青石台阶可登顶。顶上西边有几棵榆槐，树上有面旌旗，旗面上有个大大的“漢”字。风吹猎猎作响，仿佛在称颂着那个“大风起兮云飞扬”的庄严时刻。
堌堆东侧有两座新立的石碑。一个是横碑，庄重而典雅，正面刻“山东省文物保护单位”“官堌堆遗址”，款为“菏泽市人民政府2018年立”。另一个是竖碑，高大而雄伟，上有盘龙，下有龟趺，正面刻“汉高祖刘邦登基处、中华汉文化发源地纪念碑”，款为“菏泽市中华文化促进会2021年立”，背面刻有碑文“汉高祖刘邦功德颂”。
2200多年前，这里是整个华夏最庄严的制高点——刘邦称帝的登基台。正是这方被黄河泥沙反复冲刷的鲁西南平原，见证了布衣天子走向九五至尊的第一步，也悄然把菏泽写进了大汉王朝的“出生证明”中。正可谓：“一座黄土堆，千年帝王封。布衣登极，炎黄肇基，功在千秋，彪炳史册。”
刘邦（前256年—前195年），字季，沛郡丰邑（今徐州丰县）人。中国历史上杰出的政治家、战略家和军事指挥家，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一。
秦末陈胜起义后，刘邦被沛县父老拥立为沛公。萧何、曹参等人聚拢辅佐，招募沛县子弟3000人，举旗响应起义，随后投奔项梁，在鲁西南一带转战。《史记》记载，公元前208年，项梁命沛公、项羽分兵攻打城阳，又攻取亢父、定陶。不久，秦军夜袭定陶，项梁战死。刘邦在宛朐收拢散兵，退守砀郡。公元前207年，刘邦奉楚怀王诏令率军西征，次年率先攻入咸阳，以约法三章赢得民心。此后历经楚汉相争，公元前202年，垓下一战击溃项羽，楚政权就此覆灭。
凯旋之师在定陶停下脚步。此时的刘邦已54岁，自芒砀山起兵历经鏖战五年，虽须发皆白，却早已名动天下。二月甲午日，梁王彭越、楚王韩信、淮南王英布等七位诸侯联名劝进，刘邦“三次辞让”，最后“不得已”答应在此登基，这也成为了历代开国之模板。
据记载，定陶城外氾水北岸，原有一处天然土丘，后人称官堌堆，也就是汉代的受命坛。楚汉相争落幕之后，众人在此夯筑三层祭坛，举行登基大典。此地虽无咸阳宫的殿宇重楼，却成为大汉王朝的起点。诸侯群臣分列坛下，共呼万岁，声响回荡旷野，传至数里之外。
登坛受命，接受诸侯将相的朝拜推戴，只短短一刻，布衣刘季即皇帝位于氾水之阳，庙号高祖。司马迁在《史记·高祖本纪》中记下这一时刻——位在泗水之阳（丰沛）的平民从此君临天下。这一黄土堆成为了汉族政治的重要策源地，开启了王朝的恢弘篇章，使中国进入了汉的时代。
刘邦为何选择在此登基？首先，天下大势已定，但楚军残余尚存，且以韩信、彭越为代表的内部势力集团各据一方、威胁中央。在此地登基，既可确立君臣关系以镇抚各方，又能立即夺韩信兵权、安定彭越。其次，定陶为其龙兴之地，刘邦借刘氏为尧之苗裔之说，在此称帝可彰显政权合法性。再者，定陶作为“天下之中”的繁华都市，水网纵横，粮草军需充裕。
刘邦称帝，还离不开身边两位祖籍菏泽的女子。一位是吕雉，单父（今单县）人，刘邦结发妻子，其兄随刘邦起事，吕雉也曾因刘邦入狱受辱。刘邦称帝后立其为皇后。今潘庄村有座“吕后庙”。另一位是戚姬，定陶戚家庄人，曾智救刘邦于枯井，深得宠爱，能歌善舞，常年随军。《汉书》有记：“汉王得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。”今戚姬寺村还有一口“藏龙井”。
刘邦以“汉”为国号，开启了四百年炎汉之基，“汉人”“汉族”“汉语”“汉字”之名自此遍布华夏，这大国崛起的第一声号角，也久久地回荡在了菏泽的春风里。
北宋熙宁十年（1077），黄河决口，氾水被吞噬。泥沙年复一年堆积，昔日“登基台”竟成一座土丘。明清地方志里只剩一个名字——“官堌堆”，标注模糊，“相传汉高祖曾驻跸于此”。
1963年，山东省博物馆文保人员来此考察，钻探出灰层、夯土层、烧土面及蚌壳坑等，出土石刀、骨器、陶片，证实为新石器时代至商周时期遗存。夯土层中夹杂汉代绳纹瓦当和兵器铜镞残片，佐证此处为刘邦登基的受命坛（俗称官堌堆）。1979年，定陶县革命委员会将其列为县级文保单位。1992年，“官堌堆”被列为山东省级重点文物保护单位，2018年立碑为记。2021年，定陶区政府辟地30亩，规划为遗址公园。
有趣的是，当地百姓用另一种方式记住了它：麦收时让孩子绕堌堆转三周“踩龙气”，读书聪慧；节庆时到顶上插五色旗，图“皇恩庇佑”。传统的仪式，把帝王的“登基台”打磨成了民间信仰的“风水堆”。还有人立庙，奉祀刘邦为“堌堆爷”，期望其“威加海内兮归故乡”。
文/图 邓文献
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